เบงกาลูรู/ไฮเดอราบาด:รัฐบาลของรัฐสามแห่งในอินเดียตอนใต้ ซึ่งเป็นตัวแทนของทั้งสองฝ่ายของการแบ่งแยกฮินดูตวา ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับโครงการขยายงานสำหรับพราหมณ์ เพื่อที่จะยังคงมีความเกี่ยวข้องทางการเมืองในชุมชนและตอบโต้ความพยายามของฝ่ายค้านที่จะแสวงหาพวกเขา
ในรัฐอานธรประเทศและรัฐเตลังคานาที่ปกครองโดยพรรคเตลูกูที่พูดภาษาเตลูกู และในรัฐกรณาฏกะ
ที่ปกครองโดย BJP ประชากรพราหมณ์มีเพียงเล็กน้อยและอำนาจหน้าที่ของพวกเขาไม่มีนัยสำคัญทางการเมือง แต่ไม่มีรัฐบาลใดของรัฐเหล่านี้ละสายตาจากชุมชนที่มีอิทธิพลนี้ โดยมักเปิดเผยแผนการเพื่อจูงใจให้การศึกษาและการจ้างงาน หรือเพื่อทำให้วัฒนธรรมเวท ‘ของพวกเขา’ ยืนยาวต่อไป
แน่นอน ผู้อุปถัมภ์ของความคิดริเริ่มเหล่านี้ต้องแสดงหลักฐานของวรรณะ
ว่าพวกเขาเป็นพราหมณ์โดยกำเนิด – เนื่องจากส่วนใหญ่มาจากส่วนที่อ่อนแอทางเศรษฐกิจ ในรัฐอานธร พวกพราหมณ์มักจะทุ่มให้กับชุมชนเรดดี้เสมอมา นับตั้งแต่การต่อสู้กับรัฐบาลจันทรบาบูไนดูในสมัยก่อน แต่พวกเขาพอใจกับ YS Jagan Mohan Reddy หรือไม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฝ่ายค้าน BJP หลอกตัวเองให้เป็น “ผู้พิทักษ์ธรรมะของศาสนาฮินดู”
ในขณะเดียวกัน K. Chandrashekar Rao หัวหน้าคณะรัฐมนตรีพรรคเตลังได้เปิดเผยชีวิตของ ‘ผู้ศรัทธาในศาสนาฮินดู’ และในขณะที่ไม่มีตัวแทนของพราหมณ์ในรัฐบาลของเขา เขายังคงวางพวกเขาไว้บนแท่น — ครั้งแล้วครั้งเล่า เขาได้รับเสียงเรียกร้องของเขาสำหรับ Bharat Ratna สำหรับอดีตนายกรัฐมนตรี PV Narasimha Rao ซึ่งได้รับการยกย่องจากชุมชน
ในกรณีของกรณาฏกะ ผู้นำระดับศูนย์กลางของ BJP กำลังระมัดระวังกับชุมชน โดยกลัวว่าพราหมณ์จะรับรู้ว่า อย่างไรก็ตาม นักปราชญ์ชี้ให้เห็นเป็นการล้อเลียนที่จะวางนโยบายเกี่ยวกับแนวความคิดเกี่ยวกับศักดินาที่พวกพราหมณ์มีอำนาจ
โครงการศึกษาพระเวทของรัฐบาลอานธรสำหรับพราหมณ์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์เป็นพิเศษ นักรัฐศาสตร์ Pratap Bhanu Mehta เขียนว่ารัฐไม่สามารถให้การสนับสนุนแก่อาชีพที่มีสิทธิ์กำหนดโดยการเกิด ถ้าการศึกษาเวทนั้นดีสำหรับพราหมณ์ ก็ควรจะดีสำหรับทุกคน
‘นักคิดผู้ยิ่งใหญ่’ ใน Andhra, Telangana
ทั้งรัฐบาล Andhra Pradesh และ Telangana ได้กำหนดแผนกสวัสดิการของพราหมณ์ – จัดตั้งขึ้นในปี 2014 และ 2017 ตามลำดับ – และพอร์ทัลซึ่งอธิบายชุมชนว่าเป็นนักคิดที่ ‘เก่ง’ และ ‘ใหญ่’
พรรคเตลังคาพราหมณ์ Samkshema Parishad – หน่วยงานของรัฐบาลที่ทำงานเพื่อการยกระดับชุมชน – กล่าวในเว็บไซต์ว่า BRAHMIN ย่อมาจาก “กว้างและฉลาดในการคิด; ความชอบธรรมและศาสนาในการดำรงชีวิต คล่องแคล่ว และรักการผจญภัยในบุคลิกภาพ ความซื่อสัตย์สุจริต และความเป็นมนุษย์ในด้านคุณภาพ ความสุภาพเรียบร้อย และศีลธรรมในอุปนิสัย นวัตกรรมและอุตสาหกรรมในการปฏิบัติงาน และความสูงส่งและความแปลกใหม่ในแนวทาง”
ไซต์ของ Andhra ให้คำจำกัดความของชุมชนว่า “การคิดอย่างยิ่งใหญ่ การใช้ประโยชน์จากทรัพยากร ทัศนคติ (เชิงบวก) การทำงานหนัก ความสุภาพเรียบร้อย ความมีคุณธรรม และการคิดแบบใหม่”
รัฐบาลทั้งสองรัฐให้ความช่วยเหลือทางการเงินแก่การศึกษาระดับอุดมศึกษา การเป็นผู้ประกอบการ การพัฒนาทักษะ การฝึกสอนสำหรับการสอบแข่งขัน — ส่วนใหญ่สำหรับกลุ่มที่อ่อนแอทางเศรษฐกิจภายในชุมชน
อย่างไรก็ตาม แผนการดังกล่าวไม่ได้จำกัดเฉพาะชุมชนพราหมณ์ในรัฐเท่านั้น มีหน่วยงานที่ได้รับมอบหมายให้ทำงานให้กับชุมชนที่ล้าหลัง วรรณะตามกำหนดการ และเผ่าตามกำหนดการ โดยให้ความช่วยเหลือทางการเงินที่ใกล้เคียงกันเพื่อส่งเสริมการเสริมอำนาจ
ไม่มีรัฐมนตรีพราหมณ์คนเดียวในคณะรัฐมนตรีของ KCR หรือใน Jagan ยกเว้นรองโฆษก Kona Raghupathi มีสมาชิกสภานิติบัญญัติพราหมณ์เพียงไม่กี่คนในทั้งสองรัฐ ซึ่งสะท้อนให้เห็นว่าพรรคเตลังมีผู้มีสิทธิเลือกตั้งพราหมณ์น้อยกว่าร้อยละ 3 ในขณะที่รัฐอานธรมีร้อยละ 5 แต่พราหมณ์มีความสำคัญต่อ CM ทั้งคู่ นักวิเคราะห์กล่าว
นอกจากนี้ยังมีโครงการความช่วยเหลือทางการเงินเพื่อส่งเสริม ‘วัฒนธรรมเวท’ และ ‘การศึกษาเวท’ ในชุมชน พรรคเตลังพราหมณ์ปาริชาดเสนอโครงการชื่อ ‘เวท-นักเรียนเวท’ ซึ่งจ่ายเงินให้นักเรียนพราหมณ์แต่ละคนเป็นเงิน 3 แสนรูปีหลังจากการแข่งขันที่ประสบความสำเร็จในการศึกษา ‘สมาร์ตา’ และ 5 แสนรูปีหลังจากสำเร็จการศึกษา ‘อะกามะ ครามันถะ และกานันทา’ .
โครงการที่คล้ายกันในรัฐอานธรจ่ายสูงถึง 36,000 รูปีต่อปีเป็นระยะเวลาหกปี
ในรัฐเตลังคานา รัฐบาลต้องรับผิดชอบค่าใช้จ่ายในการก่อสร้าง ‘พราหมณ์สะดาน’ ที่ระดับอำเภอและระดับปกครอง 75 เปอร์เซ็นต์ภายใต้ ‘โครงการพราหมณ์สะดาน’
‘Vasishta Scheme’ ของ Andhra ให้บริการการฝึกสอนสำหรับการสอบแข่งขัน เช่น การรับราชการ จ่ายค่าหอพักและค่าที่พักของผู้สมัคร
หนึ่งในเกณฑ์คุณสมบัติสำหรับแผนการทั้งหมดนี้คือผู้รับผลประโยชน์และผู้ปกครองควรเป็นพราหมณ์
จากปี 2015 ถึง 2019 ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ภายใต้ Chandrabbu Naidu รัฐอานธรใช้เงิน 216 ล้านรูปีในโครงการสวัสดิการสำหรับชุมชน
รัฐบาลอานธรยังให้ความช่วยเหลือทางการเงินสำหรับค่าใช้จ่ายงานศพของผู้ตายจากครอบครัวพราหมณ์ หากครอบครัวไม่สามารถจ่ายได้
นักวิเคราะห์การเมือง Telakapalli Ravi บอกกับ ThePrint ว่า “เมื่อพิจารณาถึงสังคมของเรา พราหมณ์ยังคงมีบทบาทสำคัญในความคิดเห็นของสาธารณชน พวกเขาดำรงตำแหน่งที่มีอิทธิพล แม้ว่าอำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองของพวกเขาอาจไม่มากนัก แต่ที่ปรึกษารัฐบาลหลายคนก็เป็นของชุมชน และมีข้าราชการอยู่ในตำแหน่งสูงสุด”
ราวีเสริมว่าหัวหน้านักบวชของวัด Tirumala ที่มีชื่อเสียง AV Ramana Deekshitulu มีอิทธิพลจำนวนหนึ่งในอดีตรัฐบาลของ CM Chandrababu Naidu
แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าไม่มีพราหมณ์ยากจน เขาชี้ให้เห็น
ในพรรคเตลัง พิธีรำลึกถึงพราหมณ์ของ KCR ครั้งล่าสุดคืองานฉลองครบรอบ 100 ปีเกิดของ Narasimha Rao ประจำปีที่เขาประกาศในปี 2020 รูปปั้นของอดีตนายกรัฐมนตรีถูกสร้างขึ้นในไฮเดอราบัดในเดือนมิถุนายน ซึ่ง CM เองเปิดตัว พรรคเตลังคานา ราษฏระ ซามิธี ซึ่งเป็นผู้ปกครองในการสำรวจความคิดเห็นของ MLC ระบุว่าหลานสาวของเขาเป็นผู้สมัครชิงตำแหน่ง และเธอก็จบลงด้วยชัยชนะ
“KCR ไม่ได้ให้อำนาจแก่ชุมชนมากนัก แต่ทำให้พวกเขาอยู่บนฐาน บ่งบอกว่าเขาเคารพพวกเขา” Ravi กล่าว
Prof. Kodandaram Reddy ผู้ก่อตั้งพรรคการเมือง Telangana Jana Samithi กล่าวว่าชุมชนส่วนใหญ่อยู่ในกระเป๋าคนเมือง
ผู้มีสิทธิเลือกตั้งพราหมณ์ครองการเลือกตั้งในเขตเมือง 12 แห่งในรัฐจากทั้งหมด 119 แห่ง ตามรายงานของ Ramchander Rao ผู้นำพรรคเตลังคานา BJP
เมื่อเปรียบเทียบกับรัฐอานธรประเทศ ชุมชนพราหมณ์ในพรรคเตลังไม่มีอิทธิพลในขั้นต้นเนื่องจาก วัฒนธรรมซามิน ดาร์ (เจ้าของบ้าน) และการปกครองของนิซัม แต่สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปและกลุ่มย่อยบางส่วนจากชุมชนพราหมณ์เช่น ‘Karnam’ เข้ามารักษาบันทึกของหมู่บ้านและดูแลรายได้ Kodandaram Reddy กล่าว
credit : amigoflorida.com amoitiemoi.com analvideopost.com angerbmx.com antispywareconsumerreport.com
